د شنه تر شا معنی

تاسو څو ځله د رنګونو شاته د شاته کیسې په اړه فکر کوئ چې تاسو د هنرمند په توګه غوره کوئ؟زموږ ژور لید ته ښه راغلاست چې شنه څه معنی لري.

شاید یو زرغون زرغون ځنګل یا یو خوشحاله څلور پاڼی کلور.د آزادۍ، حیثیت، یا حسد فکرونه ممکن ذهن ته راشي.مګر ولې موږ په دې ډول شنه ګورو؟دا کوم نور مفهومونه راپاروي؟دا حقیقت چې یو رنګ کولی شي دا ډول ډول ډول عکسونه او موضوعات په زړه پوري وي.

ژوند، بیا زیږون، او طبیعت

نوی کال نوي پیلونه، نوي فکرونه او نوي پیلونه راوړي.که چیرې وده، زرغونتیا یا بیا زیږون انځور کړي، شنه د زرګونو کلونو لپاره د ژوند سمبول په توګه شاوخوا ګرځي.په اسلامي افسانه کې، الخضر مقدس شخصیت د ابدیت استازیتوب کوي او په مذهبي انځورګري کې د شین چای په اغوستلو ښودل شوی.پخوانیو مصریانو اوسیریس، د ځمکې لاندې نړۍ او بیا زیږون خدای په شنه پوستکي کې انځور کړی، لکه څنګه چې د نیفرتاري قبر څخه په 13 پیړۍ کې د BC په انځورونو کې لیدل کیږي.په حیرانتیا سره، په هرصورت، شنه په پیل کې د وخت په ازموینه کې پاتې راغلل.د شین رنګ جوړولو لپاره د طبیعي ځمکې او مسو معدني مالاچیټ ترکیب کارول پدې معنی دي چې د دې اوږد عمر به د وخت په تیریدو سره موافق شي ځکه چې شنه رنګ تور کیږي.په هرصورت، شنه میراث د ژوند او نوي پیل سمبول په توګه پاتې دی.

په جاپاني کې، د شنه لپاره اصطلاح مادوري ده، کوم چې د "پاڼو کې" یا "اوړیدو" څخه راځي.د منظرې نقاشۍ لپاره خورا مهم ، شنه د 19 پیړۍ هنر کې وده کړې.د وان ګوګ د 1889 شنه غنمو په ساحه کې د شنو او زمرد رنګونو مخلوط په پام کې ونیسئ، د موریسوټ سمر (c. 1879) او د مونیټ ایریس (c. 1914-17).رنګ له کینوس څخه یو نړیوال سمبول ته وده ورکړه، چې د شلمې پیړۍ د پان افریقی بیرغونو کې پیژندل شوی.په 1920 کې د نړۍ په ګوټ ګوټ کې د تور ډیاسپورا د درناوي لپاره تاسیس شوی، د بیرغ شنه پټې د افریقا د خاورې طبیعي شتمني استازیتوب کوي او خلکو ته د دوی ریښې یادوي.

حیثیت او شتمني

د منځنۍ دورې په اوږدو کې، د اروپا شین د بډایه او غریب څخه د توپیر لپاره کارول کیده.شنه کالي اغوستل کولی شي ټولنیز دریځ یا درناوي مسلک وښیې، د بزګرانو په پرتله چې خړ خړ او نسواري اغوندي.د ژان وان اییک شاهکار، د ارنولفني واده (c. 1435)، د پراسرار جوړه د انځور په اړه بې شمیره تفسیرونه راپارولي دي.په هرصورت، یو شی بې له شکه دی: د دوی شتمني او ټولنیز حالت.وان اییک د میرمنو د جامو لپاره روښانه شنه کارولې، د دوی یو له بډایه ډالۍ اشارو څخه.په هغه وخت کې، د دې رنګ پارچه تولید یو ګران او وخت مصرفونکی رنګ کولو پروسه وه چې د منرالونو او سبزیجاتو ترکیب کارولو ته اړتیا وه.

په هرصورت، شنه خپل محدودیتونه لري.د هر وخت ترټولو مشهور نقاشي یو ماډل انځوروي چې شنه جامې یې اغوستي دي؛د لیونارډو دا ونسي "مونا لیزا" (1503-1519) کې، شنه جامې په ګوته کوي چې هغه د اشرافو څخه راغلی، ځکه چې سور د شرافت لپاره ساتل شوی و.نن ورځ، د زرغونتیا او ټولنیز حالت سره اړیکه د طبقې پر ځای مالي شتمنیو ته لیږدول شوې ده.د 1861 راهیسې د ډالرو بیلونو له تیاره شنه څخه د کیسینو دننه شنه میزونو ته ، شنه په هغه لاره کې لوی بدلون څرګندوي چې موږ په عصري نړۍ کې خپل ځای اندازه کوو.

زهر، حسد او فریب

که څه هم شنه د پخوانیو یوناني او رومن وختونو راهیسې د ناروغۍ سره تړاو لري، موږ د هغې تړاو ولیم شکسپیر ته حسد ته منسوب کوو.د "شنو سترګو راکشس" محاوره په اصل کې د وینس د سوداګر (د 1596-1599 شاوخوا) کې د بارډ لخوا جوړه شوې وه، او "د حسد شنه سترګې" یوه جمله ده چې د اوتیلو څخه اخیستل شوې (سرکا 1603).د شین سره دا غیر باوري تړاو په 18 پیړۍ کې دوام درلود، کله چې زهرجن رنګونه او رنګونه په وال پیپر، اپولسټري او جامو کې کارول کیده.شنه شنه د روښانه، اوږد مهاله مصنوعي شنه رنګونو سره رامینځته کول اسانه دي، او اوس بدنامه ارسینیک لرونکی شییلز گرین په 1775 کې د کارل ویلیم شیل لخوا اختراع شوی.د ارسینیک معنی د لومړي ځل لپاره یو ډیر روښانه شنه رامینځته کیدی شي ، او د هغې زړور رنګ په لندن او پاریس کې د ویکتوریا په ټولنه کې مشهور و ، د زهرجن اغیزو څخه ناخبره و.

په پایله کې پراخه ناروغۍ او مرګ د دې لامل شو چې رنګ د پیړۍ په پای کې تولید ودروي.په دې وروستیو کې، د ایل فرانک بام په 1900 کتاب کې د اوز جادوګر شنه د فریب او فریب د میتود په توګه کارولې.جادوګر یو اصول پلي کوي چې د زمرد ښار اوسیدونکي قانع کوي چې د دوی ښار د واقعیا په پرتله خورا ښکلی دی: "زما خلکو د اوږدې مودې لپاره شنه شیشې اغوستي چې ډیری یې فکر کوي چې دا واقعیا د زمرد ښار دی.همچنان ، کله چې د فلم سټوډیو MGM پریکړه وکړه چې د لویدیځ شیطان جادوګر به په شین رنګ کې وي ، د 1939 رنګ فلم تطبیق په مشهور کلتور کې د جادوگرانو مخ کې انقلاب راوست.

ازادي او استقلال

شنه د شلمې پیړۍ راهیسې د ازادۍ او خپلواکۍ استازیتوب لپاره کارول کیږي.د آرټ ډیکو انځورګر تمارا ډی لیمپیکا په 1925 کې په شنه بوګاټي کې د تمارا ځانته انځور د آلمان د فیشن مجلې ډای ډیم په پوښ ​​کې ښودل شوی و او د شلمې پیړۍ په پیل کې د ښځو د آزادۍ د مخ په زیاتیدونکي غورځنګ سمبول ګرځیدلی.پداسې حال کې چې هنرمند پخپله د ورته نوم موټر نه لري، د موټر چلوونکي څوکۍ کې لیمپیکا د هنر له لارې یو پیاوړی مثالی استازیتوب کوي.په دې وروستیو کې، په 2021 کې، اداکار ایلیوټ پیج د خپل میټ ګالا سوټ لیپل په شنه کارنیشنونو سره سینګار کړ؛د شاعر آسکر وائلډ ته درناوی، چا چې په 1892 کې د همجنسبازانو ترمنځ د پټ یووالي نښه په توګه ورته کار وکړ.نن ورځ ، دا بیان د LGBT + ټولنې په ملاتړ کې د آزادۍ او خلاص پیوستون نښه په توګه لیدل کیدی شي.